PROLOGUE
When Guru Nanak came into this world it was said he laughed like an adult.
It was said that the wise of the community could hear celestial music.
The family astrologer, on seeing the baby, greeted him with joined palms declaring that he would sit under a royal canopy, that he would be worshipped by Hindus and Muslims alike, that even the inanimate objects of nature would utter his name with reverence.
AT SCHOOL
Guru Nanak's mother, Matta Tripat, nursed him with loving care and soon discovered that he was not like other babies. He never cried for his mother as other babies did, but lay calmly in his cradle gazing upward with his deep luminous eyes. In due time he learned to walk and to talk, but he never played like other children of his age. He would sit as if lost in contemplation. He would give the other children his toys and persuade his mother to feed them milk and cookies, wanting nothing for himself.
Mehta Kalu, Guru Nanak's father, was a high ranking civil servant, much esteemed in his community. He was also a landowner, and had a large herd of cattle. Nanak had an older sister, Bibi Nanki, after whom he was named.
When he was nine years old, his father enrolled him in the small school run by the village Pandit-a learned man.
The Pandit began Nanak's first lesson by writing out a few letters on a slate and asking the boy to repeat each letter after him. Nanak learned the alphabet in no time as though he had known it already. He then turned to his teacher and asked,
"What are these letters meant for?"
"Two or three letters make a word, words make sentences," replied the Pandit, "and thus transmit knowledge and wisdom from age to age."
Nanak took the slate and sat aside lost in thought, joined the letters and formed words. The teacher turned to him and saw he was sitting quietly, motionless, eyes fixed on the slate as though wholly absorbed in it.
"Why are you sitting as if struck dumb?" asked the Pandit with impatience.
"I have put the letters together and formed a word," replied the boy.
"What is it?" asked the Pandit.
"I have made HIM," said the boy.
"My son, what are you trying to read into these simple symbols?" asked the Pandit on receiving this unexpected reply.
"He who has created this Universe," said Nanak. "He is the One. He is the Lord of all."
"What more is passing through your little mind?" asked the Pandit with an indulgent smile.
"Thus," said Nanak with conviction. "All learning is in vain except to know Him and to serve Him."
The Pandit was astonished at the boy's precociousness "What do you know about Him?" he asked.
"This, that to love Him is the end of knowledge and to forget Him is to forget the truth, even though one may carry a cartload of books." said Nanak.
The boy seemed to have passed into a state of ecstasy and spoke as if from some far away height. The Pandit was bewildered hut wanted to test him and said, "God, of whom you speak. what is He and where is He?"
"This creation is His," said Nanak, "and He is everywhere."
"Why can't we feel Him and see Him?" asked the Pandit
A flickering smile passed over Nanak's lips as he answered "Do the blind see the sun?"
"No," said the Pandit.
"Are we not blind?" asked Nanak. "Blind to all else, but sense- objects. He is beyond all senses and it is only when the darkness of the senses is removed that He can be seen. His love pervades all things."
"If His love is in all things, why is there sorrow and suffering?' asked the Pandit. "The answer is simple. You could have found it if you had searched your heart. When we act against the law of love we chain ourselves to the wheel of cause and effect," said Nanak
"You mean we create Karma?" asked the Pandit.
"Yes," said Nanak.
"It has been said by wise ones that with the fire of knowledge the seed of Karma can be permanently destroyed." remarked the Pandit.
"Yes, with realization, but not with book knowledge." said Nanak. "He alone is learned who knows Him." He then took up each letter of the alphabet and said. "As letters are symbols of speech, so various forms are manifestations of God. He is the Enjoyer of all sense-objects. He is within and without all beings. He who knows that God is all and in all and consequently loses all sense of otherness, he alone escapes from the prison of I-AM-NESS. In selfhood is bondage; in losing the self, freedom."
The Pandit was not only astonished, but convinced that Nanak was an incarnation of God. He humbly bowed before his pupil and took him to his father.
Mehta Kalu was sitting with some friends. He was surprised to see his son and his teacher coming back to him so early. Nanak must have done something wrong and the Pandit was bringing him back to be reprimanded, he thought.
"This son of yours is an Avatar, an incarnation of God, and no ordinary mortal," said the Pandit as he took a seat near Mehta Kalu. "He has come to redeem the victims of Kali Yug, this Dark Age."
Mehta Kalu smiled in disbelief. He was a worldly man and thought the Pandit was just flattering the boy. He wanted his son to be wise in the ways of the world, to know how to gain riches and power. So he said, "You are paying the boy a great compliment, but I trust you will continue to instruct him."
"Instruct him! How?" exclaimed the Pandit. "He knows all that there is to be known."
"What does he know?" asked Mehta Kalu.
"He knows more than I do," answered the Pandit. "He knows God is One, Infinite without a second. He is the Author of all Creation. He knows that to transgress the law of love is to sin. He knows that I-AM-NESS is the disease and carries its own cure. Tell me what more is there to know?" said the Pandit.
Mehta Kalu looked at the Pandit with disbelieving eyes but the Pandit rose and prostrated himself at the feet of the Guru and before departing again repeated, "My dear Mehta, I am not a fool. I believe in what I have said, your son has all the characteristics of an Avatar."
Excerpt from:
GURU FOR THE AQUARIAN AGE: The Life and Teachings of Guru Nanak
http://www.amazon.com/Guru-Aquarian-Age-Teachings-Nanak/dp/0965552306
PROLOGO.
Cuando Guru Nanak vino a este mundo se dice que se rió como un adulto. Se dice que el sabio de su comunidad pudo escuchar música celestial. El astrólogo de la familia, cuando vio al bebé, lo saludó con sus palmas unidas, y declaró que Nanak se sentaría bajo un dosel real, que sería reverenciado por hindúes y musulmanes por igual, y que aún los objetos inanimados de la naturaleza pronunciarían su nombre con reverencia.
EN LA ESCUELA.
La madre de Guru Nanak, Matta Tripat, lo cuidó con amor y pronto descubrió que él no era como otros bebés. Nunca lloraba por su madre como lo hacían otros bebés, sino que yacía calmadamente en su cuna, mirando hacia arriba con sus profundos y luminosos ojos. En el tiempo correspondiente aprendió a caminar y a hablar, pero nunca jugaba como otros niños de su edad. Se sentaba como si estuviera sumido en la contemplación. Daba a otros niños sus juguetes y persuadía a su madre a que los alimentara con leche y galletitas, sin querer nada para sí mismo.
Mehta Kalu, el padre del Guru Nanak, era un oficial de alto rango del gobierno, muy estimado en su comunidad. También era terrateniente, y tenía muchas cabezas de ganado. Nanak tenía una hermana mayor, Bibi Nanki, de cuyo nombre se derivó el suyo.
Cuando tenía nueve años, su padre lo inscribió en la escuela, la cual era dirigida por el Pandit (hombre ilustrado) del pueblo. El Pandit empezó la primera lección de Nanak escribiendo unas cuantas letras en una pizarra, y pidió al niño que repitiera cada letra después de él. Nanak aprendió el alfabeto rápidamente, como si ya lo hubiera sabido. Luego se volvió hacia su maestro y le preguntó:
"¿Para qué sirven estas letras?"
"Dos o tres letras hacen una palabra, las palabras hacen oraciones," replicó el Pandit, "y así se transmiten los conocimientos y la sabiduría a través de los tiempos."
Nanak tomó la pizarra y se sentó a un lado, perdido en sus pensamientos. Juntó las letras y formó palabras. El maestro lo miró y vio que estaba sentado calladamente, sin moverse, sus ojos fijos en la pizarra, como si estuviera totalmente absorto en ella.
"¿Por qué estás sentado como si te hubieran pegado en la cabeza?" le preguntó el Pandit con impaciencia. "He puesto las letras juntas y he formado una palabra," replicó el niño.
"¿Qué palabra?" preguntó el Pandit.
"He escrito ÉL," dijo el niño.
"Hijo mío, ¿qué estás tratando de leer en estos sencillos símbolos?" le preguntó el Pandit al recibir esta respuesta inesperada.
"El que ha creado este Universo," dijo Nanak. "Él es el Único. Es el Señor de todos."
"¿Qué más está pasando por tu pequeña mente?" preguntó el Pandit con una sonrisa indulgente.
"Así que," dijo Nanak con convicción, "todo aprendizaje es en vano, excepto para conocerlo y para servirlo."
El Pandit quedó atónito ante la precocidad del niño. "¿Qué sabes de Él?" le preguntó.
"Esto: que amarlo es el fin del conocimiento y que olvidarlo es olvidar la verdad, aunque uno pudiera tener en la mente una carga entera de libros," dijo Nanak.
El niño pareció haber pasado a un estado de éxtasis y habló como si estuviera distante en las alturas. El Pandit quedó perplejo pero quiso probarlo y le dijo: "Dios, de quien hablas, ¿qué es y en dónde está?"
"Esta creación es Suya," dijo Nanak, "y Él está en todas partes."
"¿Por qué no podemos sentirlo y verlo?" preguntó el Pandit.
Una sonrisa fugaz pasó por los labios de Nanak al responder:
"¿Es que el ciego ve al sol?"
"No," dijo el Pandit.
"¿No somos nosotros ciegos?" preguntó Nanak. "Ciegos a todo lo demás que no sean objetos de los sentidos. Él está más allá de los sentidos y es solamente cuando se aparta la oscuridad de los sentidos que podemos verlo. Su amor satura todas las cosas."
"Si Su amor está en todas las cosas, ¿por qué es que hay tanto dolor y sufrimiento?" preguntó el Pandit.
"La respuesta es sencilla. Se le podría encontrar si se busca dentro del corazón, pero cuando actuamos en contra de la ley del amor, nos encadenamos nosotros mismos a la rueda de causa y efecto," dijo Nanak.
"¿Quieres decir que nosotros creamos el Karma?" preguntó el Pandit.
"Sí," dijo Nanak
"Los sabios han dicho que con el fuego del conocimiento la semilla del Karma será destruida en forma permanente," observó el Pandit.
"Sí, con la comprensión, pero no con conocimientos de libros," dijo Nanak. "Sólo el que Lo conoce es sabio."
Luego, tomó cada letra del alfabeto y dijo: "Como las letras son símbolos del habla, así las formas son manifestaciones de Dios. Él es el que disfruta de todos los objetos de los sentidos. Él está dentro y fuera de todos los seres. Solo el que sabe que Dios está en todo y en todos pierde el sentido de aislamiento y escapa de la prisión del YO-SOY. En el egoísmo hay cautiverio; en la pérdida del egoísmo, la libertad.
El Pandit no sólo quedó atónito, sino convencido de que Nanak era la encarnación de Dios. Humildemente bajó su cabeza ante su alumno y lo llevó junto a su padre.
Mehta Kalu estaba sentado con algunos amigos. Se sorprendió de ver a su hijo y a su maestro viniendo de regreso tan temprano. Nanak debió haber hecho algo malo y el Pandit lo trae de vuelta para que lo reprenda, pensó.
"Este hijo tuyo es un Avatar, una encarnación de Dios, y no es un ser mortal ordinario," dijo el Pandit al sentarse cerca de Mehta Kalu. "Ha venido a redimir a las víctimas de Kali Yug, esta era oscura."
Mehta Kalu sonrió con incredulidad. Era un hombre de mundo y pensó que el Pandit sólo estaba halagando al niño. Él quería que su hijo fuera sabio en las cosas del mundo, que supiera cómo ganar riquezas y poder. Así que le dijo: "Le estás dando un gran cumplido al niño, pero confío en que continuarás instruyéndolo."
"¡Instruyéndolo! ¿Cómo?" Exclamó el Pandit. "Él sabe todo lo que hay que saber."
"¿Qué es lo que sabe?" preguntó Mehta Kalu.
"Sabe más que yo," respondió el Pandit. "Sabe que Dios es Único, Infinito sin rival. Que es el Autor de toda la Creación. Sabe que transgredir la ley del amor es pecar. Sabe que el YO-SOY es la enfermedad pero que lleva su propia cura. ¡Dime si hay algo más que saber!" Dijo el Pandit.
Mehta Kalu miró al Pandit con ojos incrédulos, pero el Pandit se levantó, se postró a los pies del Guru y, antes de partir, repitió una vez más: "Mi querido Mehta, no soy un tonto. Creo en lo que dije, tu hijo tiene todas las características de un Avatar."
VIDA Y ENSENANZAS DE GURU NANAK
NAM PUBLISHERS.
http://www.nampublishers.com